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探究价值研究的科学层面(12YJA720023)

作者:东南大学 孙志海教授

  当前,价值问题的理论研究完全陷入混乱,无法推进,价值科学无法展开。最近,东南大学孙志海教授负责的教育部人文社会科学研究一般项目“价值观的先验结构及其生成的内在程序研究”(12YJA720023)结项。该成果系统阐明了价值研究全面陷入混乱的表现和原因,重构了价值理论的概念体系,建构了一个不同于科学认识论的价值认识论,为价值研究从哲学层面进入到科学层面提供认识论和方法论指导。
 
  该成果是一个综合型、原创性研究,从研究方法到理论观点实现了一系列重大创新:
 
  1.将西方哲学的语言概念的逻辑分析方法与马克思主义哲学的实践分析方法内在结合起来,通过对现有理论体系的概念分析找到理论思维的错误和混乱之处,再通过生活实践的逻辑分析找到解决问题的出路,二者相互循环,使我们得以建立一个全新的哲学理论体系。
 
  2.在完成对哲学价值理论和经济学价值理论的概念体系的反思和批判的同时,建构了一个新的价值理论概念体系。(1)我们认为伦理规范不是价值判断,阐明伦理判断、道德判断也不是价值判断,建议将价值学和道德学从伦理学中独立出去。(2)认为价值哲学和价值科学的真正研究对象是价值观念,价值观念包括价值判断与价值追求。价值判断就是对某物价值的判断,包括功能性价值判断和分别性价值判断。价值追求就是人们的心理意向,包括需要、欲望、志趣、理想等观念形态,是价值观念的重要形式。(3)以往人们在界定“价值”时普遍犯了两大根本性错误。一是不知道所谓的“价值”仅仅是价值判断的简称,但这是个错误简称,因为它把中心词“判断”简化掉了。由此,人们忘记了“价值”一词的真实含义和概念属性(认识论概念),想在价值判断之外寻找所谓价值的“本质”。二是在这一错误前提下,人们纷纷将自己所强调的价值判断的影响因素(有多种因素)界定为价值的本质,使价值的定义出现极大的分歧。这一界定方式实际上即将价值判断的影响因素界定为价值判断,存在定义错位现象,当然也是错误的。
 
  3.价值研究长期无法上升为价值科学的根本原因是缺乏独立的认识论基础,受到科学认识论严重干扰。本成果提出了一套新的经验分析方法,建构了一个全新的经验论,在阐明学经验和价值经验的异同的同时,阐明了价值观念形成和不断演绎的先验程序,同时也阐明了人类价值观念系统的内在结构及其先验性。这一研究将价值研究完整地筑基在经验研究基础上,为价值科学的产生奠定了新的认识论基础。
 
《社会科学报》总第1525期4版