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《马克思的感性存在论研究》成果介绍(10YJC720008)

作者:项目负责人:华中师范大学马克思主义学院戴劲

专著《马克思的感性存在论研究》(人民出版社,2011年6月)系教育部人文社会科学研究项目(项目编码:10YJC720008)的最终成果,共210千字。

 

成果背景:

本书的重点是厘清黑格尔和马克思在存在论上的深层关系,讨论马克思的感性对象性(或否定性)活动的存在论如何对黑格尔的自否定的本体论继承和发展,以及马克思如何将黑格尔作为抽象形式的辩证法运用于人类社会。改革开放以来,实践本体论逐渐成为我国学界对马克思哲学本体论的基本定位;近些年,部分学者又将其扩展为感性活动的本体论;而这两年一些学者进一步从对象性角度来理解感性活动,将感性活动理解为感性对象性活动。本书充分吸收了这些成果,并以否定性来理解马克思的对象性,对于实践本体论乃至马克思哲学原理的研究工作算是一种推进。

 

学术价值:

西方哲学将存在论视为第一哲学,马克思的存在论就是他的第一哲学。因而,研究马克思的存在论,不论对于西方哲学、还是马克思主义哲学的研究工作,都具有举足轻重的理论意义和前沿价值。

 

创新观点:

(1)将马克思的存在概念放到西方哲学的存在论传统中去理解,从而使“存在(是)”的不同解释贯通起来:从康德的“知性的纯粹统觉”到黑格尔的“理性的否定之否定”,再到费尔巴哈的“感性对象性直观”,最后到马克思的“感性对象性活动”。

(2)感性对象性活动原理是马克思存在论的核心原理,而否定性又是感性对象性活动的核心。马克思“在否定中建立自身”的思想是对黑格尔哲学的继承和发展。马克思从黑格尔作为抽象形式的辩证法开拓出一个辩证发展的人类社会,以至从私有财产的运动和扩张看到了它的自否定——共产主义运动。

(3)明确了多年来被人们忽视的马克思在巴黎手稿中对“占有”、“所有”和“拥有”的区分。

(4)本书的落脚点:马克思哲学主客统一、人的科学和实证科学、本质科学和现象科学统一的观点。马克思的现象科学——政治经济学批判——同时就是他的本质科学,就是历史科学。在他那里,存在论、现象学、历史科学是直接同一的。