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孝道与“老饕”

2020-08-18  作者:朱林兴

  仁是儒家哲学思想的根本,又是伦理道德准则。而孝顺父母、善事兄长乃仁之核心。讲孝、行孝,是为人之基本要求,是中华民族的传统美德。在大力推进社会主义文明建设的今天,尊老爱幼蔚然成风。然而,也有些老人子女背向而行,行事丑陋,虐待父母,甚至对父母敲骨吸髓,造成了极坏影响。
 

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  有一位八十多岁的老太,年轻时老伴去世,含辛茹苦抚养儿子成人。儿子成家立业后,收入不菲,但从不关心年老体衰的母亲,难得几年回老家一次看望老人。就在老人病危前几个月,这个儿子一反常态,突然关心起老母来了,日夜周到陪伴在老母身边,端屎端尿,关爱倍加。是他孝心重启吗?非也!乃他听传说老母藏有财宝,他必须在其母去世前获此财宝。但经反复试探证实所闻为谣传后,即显原形,恨不得老母马上死去。
 
  有一对老夫妇有一张古式古香老床,估价二三百万元。前年老头因病走了,两个已为人祖的儿子算盘拨得嘀嗒响,认为如把这床变卖兑现,仅年息就可增达七八万元,让老太一个人占着损失太大了。他们便连哄带骗将老太送进了养老院。但他们的真实目的很快让其母知道了,老太气愤地说:“谁也不能动此床,我死后烧掉它!”如何处置这张床,现在母子三人已诉诸公堂。
 
  这两个事例,并非虚构,都是真实的,且这类事例不胜枚举。
 
  上述两例老人的儿子,可谓人性泯灭,浑身充斥铜臭,令人作呕。我想到了以贪财为本性的饕餮。饕餮者,我国神话传说中的恶兽,别名狍鸮,人面羊身,眼在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,食人为性。古代,被喻之为贪食者。后来,聚敛贪财者也被喻为“饕餮”。见《左传.文公十八年》:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿。侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极。不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”杜预注:“贪财为饕,贪食为餮”。
 
  长期来,人们习惯称那些贪财的“人鼠”“社鼠”(贪官)称为“老饕”。在我看来,今天,如把“老饕”的帽子戴在前例那几个逆子头上也是很合适的。他们与社鼠“老饕”的区别是,一个是外贪,掠社会之财,一个是内贪,夺父母之财。而两者本质是一样的,都是即以敛财贪财为目的。社鼠“老饕”也好,逆子“老饕”也罢,尽管手段不一,折射的都是野兽“饕餮”的本质和特性。
 
  从哲学角度看,人由偶然性而来到这个世界上的。父母和子女关系的形成,也是一种偶然机缘。父母子女,双方都无法选择,都是一种缘份。父母把子女带到人间,子女才有了人生的历程。母亲承受了十月怀胎和分娩之苦,古代称母亲生子那天为“母难”,恐基于此。因此,正常人十分珍爱父母,努力报答父母的养育之恩。乌鸦尚行反哺之礼,况人乎?!如果为人者不尽孝道,还不择手段地贪父母财产为己有,那么,他无异于自作践,将自己归类于兽畜。“饕餮”虽凶残,但不会危害其父母。从这个意义上说,这类逆子比“老饕”更可恶。
 
  财产属于利的范畴。人生活在世界上自然要讲利。人生的价值要自己赋予,利要靠自己创造。“爹有娘有,不如自有”。作为子女的,首先应想到的是对父母尽孝、尽责,让父母晚年愉悦开心。至于父母财产,不该是子女考虑的事。这样,父母子女,合家老小都开心。而你该得的利也迟早会得到。否则,必闹得人仰马翻,鸡犬不宁,父母子女,大家都不利。讲孝、行孝,乃为人之品质,是当今社会价值主流。
 
  一般而言,“孝”可分为三个层次:物质、精神上关爱父母;顺从而不违父母意愿,继承父母志向,发扬父母优美品质;对自己健康和行为负责,尽量让父母放心。家和万事兴。我们每个人都应当自觉奉行孝道,努力提升行孝层次。这样做,既尽了作为人子女应尽的责任,也利于教育自己子女,将优秀传统文化代代相传。今天,如果你以“老饕”方式对待父母,那么,明天你的子女也会以同样方式对待你。如此方式代代相传,你愿意吗?(收稿日期:2020.8.18)